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， 养庶老于 西序....有虞氏皇而祭，深衣而养老，夏后氏收而祭， 燕衣而养老。」陈澔在《礼记集说》中注曰：「行养老 之礼必于学，以其为讲明孝悌礼义之所也。」 注14：《史记?梁孝王世家》褚少...背景，因此 即令是对孝德也注重的印度佛教传华后，恐亦难免感受到中国 传统标榜孝道的「威力」，故需大力吸收其精神，以顺应本土 风尚，中村元也说过： 佛典中，相当于孝悌的德目，是和其它德目并列当作同...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
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都陷了，毕竟理却只在这里。”（注17）理是永恒不变的，因此伦理纲常也就自然是“千万年磨灭不得”（注18）的绝对真理。孝道被天道化之后，就成为了“天之所以命成”的绝对义务，“孝悌者，天之所以命我而不能...
应丽卿
|佛学论文|因明|五明|
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“此教门不是蓬首垢面、滞寂沉空的所为，所以古人道是不须求绝俗作名教罪人。 ”又说：“上士非必入山绝人事、去妻子、入闲旷、舍荣华而谓之服炼，当服炼其心性，心明性达，孝悌不亏，与山泽之癯童者异矣。……后世...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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隔绝，则又与儒家孝悌之义相违”的冲突之中，所以他数日徘徊不定，不知是留还是走？一天他又将这一问题咨决欧阳，欧阳回答：“佛法有瑜伽义，瑜伽者相应也，即以其人之道反诸其人之身，是谓瑜伽。”[《五十自述》第...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152355208.html
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的，其是非标准自然是以名教为依归。儒家的纲常伦理和社群关系在“清议”中有着突出的位置，各种孝悌礼法和繁文冗节被奉为品端行正之人的行为准则。但由于东汉末期群雄并起，天下大乱，民不聊生，所有繁琐的经学都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就有孝悌乡白墅里建制。这一切皆因当地有古刹白墅寺的缘故。党山镇名与寺庙亦很有些渊源。相传旧时党山沿塘一带常受钱塘江潮浸水漫之苦，一日，观音菩萨借用一座小山，方才挡住潮水，保佑了一方平安。因“挡”、“当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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精神，把对自己父母的孝顺，推广到一切有情身上。这也会得到以孝悌、仁爱思想为本的儒家的赞同。同样，它也会得到历代“以孝治天下”的帝王们的首肯和推崇。这样，地藏信仰在佛教内部、民间及士大夫之间就能广泛传播...
九华山佛学院
|佛学论文|因明|五明|
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是贪得无厌：“夫贪，残命之刃，亡国之基也”，贪婪的君主，必然为人民的公敌：“夫厚于味者仁道薄，仁道薄者豺狼心兴，夫为狼苟贪而贼物命，故天下仇焉”。所以有德之君，要施惠于民，“慰孝悌，养孤独，开帑藏，大...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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人为什么相爱、怎么相爱。第一条，儒家讲，仁者以孝悌为本，首先要爱你的亲人，以“亲亲之爱”作为“爱人”的起源。第二条就是，“忠恕之道”。什么叫忠恕之道？两句话，“己欲立而立人，己欲达而达人”，通俗点说就是...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415066273.html
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讲，仁者以孝悌为本，首先要爱你的亲人，以“亲亲之爱”作为“爱人”的起源。第二条就是，“忠恕之道”。什么叫忠恕之道？两句话，“己欲立而立人，己欲达而达人”，通俗点说就是，自己成功，同时也把这种成功的希望...
徐小跃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122767965.html